邓显鹤与成毅的诗文之会

李志和

邓显鹤（1778–1851），新化县人，《清史稿》文苑立传。被梁启梁誉为“湘学复兴之导师”。著有《南村草堂诗抄》24卷、《南村草堂文抄》20卷。辑有《资江耆旧集》60卷、《沅湘耆旧集》200卷、《沅湘耆旧集》续编100卷。著有《宝庆府志》157卷、《武冈州志》34卷等等。

日前，得睹成毅所著的《求在我斋文存》（咸丰八年刊于邵州濂溪讲院），从中可见成毅与邓显鹤的诗文之会。

成毅（1790–1848），字忍斋，娄星区西阳人。道光十八年进士，与曾国藩同榜，官岳州府教授。《湖南省志》和《湘乡县志》有传。成毅去世后，其子伟道抱遗集求曾国藩选刻，因其领军东征无暇顾及，曾国藩手书嘱邓显鹤之侄子邓伯昭和彭洋中审定付梓，始刻于咸丰八年，成于咸丰九年，邓伯昭序之。还录有道光丁末成毅作于岳州学舍的自序。据邓序称：其集诗凡五卷文八卷，训子弟帖一卷则别为一帙（笔者所见仅文存八卷，诗和训子弟帖则未睹也）。全书由李续宜和署湖南桂阳直隶州知州绍兴俞晟共同捐资刊刻，故署名校对。书后有其受业外甥罗信南题词和其弟成烺达所作跋。

文存中录有与邓湘皋书两封、与曾国藩书四封，以及与陈岱云、唐镜海、郭嵩焘、杨性农、吴荣楷、黎樾乔、周荇农、罗信南等人的书信，可以窥见当时文友之间的交往情况。成毅给邓先生的第一封信意为久仰大名无缘请益，从友人处一睹《资江耆旧集》，知邓先生采辑先人遗诗，故介绍其曾祖竹溪翁，谨呈抄本，并系小传。此信看不出撰写时间，第二封信意为：接到邓先生信及《资江耆旧集》，知其尚有沅湘之辑，附上近草一卷。并对邓先生之兄耘渠先生去世表达慰问。据信之内容，此信应作于成毅任岳州府教授已及三年之时。

成毅文存卷七中有一篇《曾祖再苏府君小传》，文章如下：

府君讳贤洵，字再苏，世居湘乡西阳里，祖以上数世暨伯叔父皆列名庠序。府君生而清逸，不骛名，不嗜利，不污于俗，不忤于物，盖其性情近于道焉。幼失恃，育于叔母彭，叔父无子，遂为继嗣。府君事之，爱敬备至，得其欢心。凡出必告，返必先诣父母，所举所接某某人，所谈某某事，细及茶酒饮啖之物，絮絮为老人述之，以为常。母彭卒年九十余，府君时六十有五，白头哀毁，有孺慕焉。好读书而不事举业，不就有司试。数延邑名宿馆近里山寺中，而致亲戚子弟之俊秀者，使聚读。邑里诸老先生多好与府君交，寺固宏敞，有花卉，府君暇即往坐，柳阴竹影间默然微笑，喜听雏僧诵经。或月夜携杖，倚书斋窗外，听子弟读书，声琅琅辄以为乐。所居曰石圃，前临清溪，澄潭若镜，美箭修篁，环绕左右。秋冬之交，红绿纷错，选石踞坐，纤鳞可数。府君筑室其中，因号竹溪居士。薄田数亩，仅足饘粥，晏如也。能为诗，诗不甚录，稿有留者，题为《存拙草》。曰：吾诗固不足存，存之所以誌吾之拙，毋使后人夸美其词，以诬我也。又曰：使后我者或笑吾拙，是其拙之不我若也。所厚幸也或称道焉，吾滋惧也。其自叙如此。毅生已晚，而于先人性情学问人品得诸伯叔父兄所称述者，必谨识之。既叙次先世行谊，附于家谱，而于曾大父特详。盖世近，而余大母春秋高，尤喜谈往事。尝为毅言：予及见汝曾祖其人，终日恬愉，无疾言，无遽色，芒鞋布袜，自然修洁，时手一编，往往微笑。毅闻之，迄今如见其仿佛云。曾大父存稿多耗于蠹，其可读者，别录成帙，曰《竹溪诗钞》。谨藏之，以俟大雅之采辑，必有当焉。

读邓显鹤先生《资江耆旧集》，录有成贤洵诗八首，录之如次：

贤洵，字再苏，湘乡布衣。性旷逸，好读书。所居曰石圃，前临清溪，美箭修篁，环绕左右。筑室其中，因号竹溪居士。著有《竹溪诗草》。居士诗不传于时，顷其曾孙忍斋进士毅投余一册，亟登数首于此。忍斋好学深思，能为古文，现官岳州教授。

阅  耕

倚杖柴门立，东皋时一过。地偏行客少，山近乱云多。野老有闲意，田家无定歌。倾听吾不厌，知此是天和。

晚  眺

落日上林际，牛羊归近关。懒云如老境，疏柳似衰颜。选石时敷坐，支颐且看山。野人无个事，相对尽闲闲。

西阳小溪石潭上有牛迹，石迹大如常牛，作连步下溪状，又青龙潭侧有巨石，横亘山涧，石下一巨人，手痕长四尺馀，指爪掌心凹凸深浅宛然，俗并呼为仙迹。诡异之踪，诚不可究诘也。聊为俚言，以补方志之阙

何年溪畔牛，下饮溪中水。双足踏云根，千年迹不毁。

想当太古时，顽石坚未老。古石如今泥，此理胡可晓。

我行青溪边，况睹巨人掌。指爪如悬槌，鼓臂当十丈。

岂是石将坠，当年偶一掴。如何洪荒民，尽等龙伯国。

谓掌是仙人，谓牛当云何。似闻函谷子，曾跨青牛过。

众目守凡理，神仙事轻举。鸿飞本无迹，雪泥安足语。

从上可见，正是成毅向邓先生提供其诗，成氏先人手泽才得以保存下来，则两人对于乡邦文献的辑录功莫大矣。

又读邓显鹤先生《南村草堂诗抄》，上有数首写湘乡溪口所产雪花滩石砚的诗，为文房四宝留下了一段佳话。文史学者胡卫平有专文介绍。无独有偶，成毅文存卷八中亦有一篇《雪花滩石砚记》，可与邓先生之诗相互印证，是难得的一段史料，亦录之如下：

雪花滩石以赤质纯者为美，绿章者亦可观。别有纯青者，溪中及山谷处处有之，自成片段，厚寸许，长二三尺，平正如削，可以镌刻作小碑版。砚材则以山腹土中掘出者为佳，其文如梅、如竹、如兰、如山水、如生物皆肖，而梅竹兰三者为多，劲挺温润，绝似名画。大约赤地别出深绿，大小如筋，横斜布置。亦有黄者，选为砚，皆雅致。惟纯赤无文，不成片段者，拾视浑沦不可辨，须善截之，往往有金色浮焰，而无纵理，则上品矣，此不易得。盖石生土中，多冢域所在，不可开凿。胡竹安大令甚好之，制以遗交好名士，多有题咏。邑人萧茂才善琢，专尚花纹，颇获善价。予意谓石之美不在此也，然上者不易得，而耳目之玩以文为贵，皆是石之所可传者。儿子自山中来，携一方，制如井田，颇有古意。余以贻恽憩棠（按：即岳州知府恽濬生），而记之如此。旧曰溪口石，雪花者，今名也。滩水湍激，喷沫如雪，舟行必戒备，去邑治百余里云。