许辉以小说家名世，同时又写了不少散文，新近出版的散文集《和自己的脚步单独在一起》（合肥工业大学出版社）延续着他自《和自己的心情单独在一起》以来的风格。

    以“自己的脚步”去丈量和感受生命、文化与历史，这种亲历性与及物性远非书斋里的臆想所能企及。作者的行走往往并不带有明确的目的，仅凭一时情感萌动。许辉笔下的风景很多都是边缘和不起眼的——或是不知名的小镇，或是一片河滩，或是一只青蛙等等。关注黄钟大吕之外的存在是作家人文情怀与审美精神取向，作家的脚步、眼光和文字重新激活了一直沉默的在场者，于是，诸如巢湖散兵、肥西紫蓬山、无为泥叉镇、轧场、毛驴车、方言、光头孩子、天葬台等不知名的地域、风景、民俗、人物涌了出来，构成了存在的整体，包孕着许辉的艺术“野心”——他想写出存在的非主流性、多样性、整体性与“人民性”。无论是对物、对生命还是对风景，作家都没有将自身的主体性凌驾于它们之上，而是在叙述中给予平等的观照，使得文章呈现出基于理解、尊重之上的价值取向与人文关怀。

    许辉的行走不是走马观花、浮光掠影，而是开掘、思考背后的历史文化的承袭以及与现实的关联，从而使文章呈现出历史文化的纵深感。许辉还特别关注文化的地域性与多样性，亲历性的脚步让他的地域文化寻根成为现实的可能。散文的笔触延伸到哪里，他笔下的文化地理与人文烙印就延伸到哪里。比如对北京这样的国际大都市，散文家注意到的却是“乡土”的北京与“口语”的北京，在乡土与语言的发育过程中找寻地域文化的心理坐标以及与此相关的人类学、社会学的知识谱系。

    许辉的脚步不仅丈量历史与文化，也流连于现实的地界。这现实一方面是行走的脚步能感受到的日常生活的肌理，一方面又是历史文化的当代形式和表征。只是许辉散文中的现实是以碎片化的形态，以不露声色的语调被嵌入且行且记的文字中的，而且在感知存在之后还有思考与自省。这样不仅确认了被感知的存在主体性，同时也在文化思考的时候肯定了“我思故我在”的作家主体性。

    与散文的思想内容相一致，许辉散文的艺术风格也较为突出。既具有古典的韵致，又具有现代的张力；既有乡土的原汁原味，又富含深邃的哲思；既冲淡、简约，又深藏内敛的激情甚或隐约的“疯狂”；既是理性的、现实的、俗世的行走，又是感性的、理想化的、审美的追寻与梦想。

    《和自己的脚步单独在一起》近200篇长短章完整串结起作家几十年的生命感受与审美积淀。在这里，随物赋形，随性而思，但文本的地域感、现实感、历史感以及文化意蕴却触手可及，读他的散文，“向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度”。

[责任编辑：陆强]