国家扶贫开发工作重点县新化，拥有绝美风景的紫鹊界梯田，核心景区不搞大拆大建，欲走干干净净的“申遗路”——紫鹊界启动“勤俭申遗”
本报记者 张尚武
水稻收割后，紫鹊界褪去金色“霓裳”，还原梯田本色。
山上流水，静静入田。略显几分冷清的“冬泡梯田”，又是一幅水、光、禾蔸相协调的写意画。
紫鹊界，一年四时，皆有惊世之美。这里的梯田景观与稻作农耕文化，堪称神奇的农业文化遗产。
“这是老祖宗流传下来的瑰宝。”新化县委常委、常务副县长姜世星介绍，为保护紫鹊界梯田遗产，最近县里分批邀请30余位国内重量级专家，前来指导紫鹊界梯田“申遗”。紫鹊界梯田申报全球重要农业文化遗产，已纳入农业部申报日程。
“申遗，主要是为了保护;财力较弱的新化，要在勤俭申遗上树标杆。”姜世星说，这是专家的建议，也是县委、县政府对“申遗”工作的总要求。
无需拆与建，少花钱可办大事
“真是太美了，这是一种干干净净的美。”国庆节前夕，全国政协委员、中国文化遗产研究院原院长张廷皓参观紫鹊界梯田，忍不住赞叹。
沿景区公路盘山而上，满目的梯田，分布于海拔500米至800米的陡坡上，一层层、一块块、一条条，看似绵延无尽。
据测量，紫鹊界核心景区2万多亩梯田，大的一块数亩，小的一亩十多块。层层叠叠的梯田，线条流畅，其地势之高、规模之大、形态之美可谓世界罕见。
站在月牙山观景台，山谷闻水声。省著名水利专家聂芳容寻水源、看暗渠，越看越信服，如此大面积的梯田，竟无山塘、水库等任何明渠储水系统，全靠天然的自流水灌溉，这种水土保持的智慧，真是精妙绝伦。
从瑶人冲、九龙坡、老马凼，一路看至八卦冲，金龙梯田的险峻、老庄梯田的秀美、石丰梯田的大气、龙湘梯田的飘逸……一处处各具气质的梯田，让见多识广的专家们也由衷感叹：梯田王国，巧夺天工。
站在最高点丫髻寨俯瞰，梯田气势磅礴，又柔美万千;百年老屋，板墙黑瓦，炊烟荡漾;山脚四周，绿树“穿靴”。梯田、村寨、森林相依相融，构成了一幅鲜活的农耕图。
“没想到，紫鹊界梯田保存如此完好。”张廷皓委员提出，紫鹊界梯田“申遗”要发扬勤俭办一切事情的优良传统，探索“勤俭申遗”的路子，对全国起标杆作用。
紫鹊界核心景区，梯田、村落步步皆景，几乎没什么可拆的;除了一条盘山水泥路外，其余道路都是土路，这种原生态表现出和谐之美，再大搞建筑必成“蛇足”。
近年来，不少地方动辄数亿元，“大手笔”投入申遗。专家称，这些申遗的巨额成本主要花在大拆、大建、综合治理等方面。就紫鹊界梯田而言，核心景区无需大拆大建，干干净净申遗，少花钱就可办大事。
活态的遗产，文化挖掘讲科学
紫鹊界梯田的价值，在于一块块物化的梯田，更在于其所承载的千年稻作农耕文化。
“与一般遗产不同，紫鹊界梯田是活态遗产，表现为鲜活的现实存在。”国务院参事室参事、中国社科院研究员徐嵩龄考察后称赞：紫鹊界“活遗产”弥足珍贵。
这种活态遗产，保护难度也更大。徐嵩龄提出，紫鹊界梯田的传承与保护，要坚持“三不变”，即梯田的布局不变、每块梯田的原有格式不变、以种水稻为主的农作方式不变。
古迹等静态遗产的保护，是可以固定不变的。紫鹊界梯田的保护，是一种生产方式的传承，有些地方又需要因时而变。例如，梯田种植的品种可变，多种紫、红、黑等特色稻;加工方法也可变，主打 “手工米”、“彩色米”品牌，获得高附加值，才能传承下去。
紫鹊界梯田申遗，主要目的是保护。中国社科院学部委员、考古研究所原所长刘庆柱称，保护农业文化遗产，就是留存记忆，防止后辈变成“植物人”。 生活向前走，仍需往后看，历史增加民族凝聚力。从这个意义来看，紫鹊界梯田的“申遗”要作延长线，重点研究它的历史、演变和发展。
梯田美景是特定条件下人与自然相互作用的结果。专家提出，紫鹊界“申遗”，首先要弄清楚这是怎样特定的条件?其次，自然影响人，表现出怎样的宗教、习俗、民歌、舞蹈、建筑?还有，人对自然的利用和保护，遵循了哪些普适性价值?
考察过程中，专家们对当地农民舞草龙、重风水表现出浓厚的兴趣。稻作农业，离不开水，水中有神，称之为龙。舞草龙与稻作农业、与梯田神奇的灌溉系统是否存在关联?重风水，与当地农民对树木和森林的保护、与此地生物的多样性是否有某种关联?
“对梯田文化的挖掘，我们将以真实性、科学性为准绳，不请歌星请专家，摒弃虚假的包装。”姜世星说，这也是践行“勤俭申遗”。
农民是主体，发动大家来保护
紫鹊界梯田的“申遗”，申报的主体是县政府，但农民才是梯田真正的主人。专家反复提醒，申遗与保护要防止“重物轻人”。
令人担忧的是，随着大多数青年农民的离土离乡，紫鹊界的庄稼人大多数年过半百。20年后，还有谁会种田?一旦当地农民全部“洗脚上岸”，就算梯田保存得再完好，也只保存了物质，而生活的真实性终将消亡，本土的农耕文化注定退化。
“传统的农耕文明与稻作方式，在生态、文化方面具有独特优势。”联合国粮农组织全球重要农业文化遗产中国项目办主任闵庆文称，如果把传统农业等同于落后农业，就是一种天大的误解。紫鹊界的农民，有责任传承优秀的农耕文化。
他举例说，同样是种田，机械化操作，种出东北大米;紫鹊界是农民按老祖宗传下来的方法，手工种出的黑米，两者有天壤之别。同样是种子，大批量的杂交稻种虽然能高产，但紫鹊界传统“选拔”的地方品种，却保留了历经千万年淘汰的优良基因。
事实上，紫鹊界梯田产出的红米、紫米、黑米，精包装后在大都市已卖到每公斤200元。闵庆文了解到，当地农民交售的特色稻谷每公斤20元，“这种分配方式，难免让农民失望。”
农民种稻谷，种彩色稻，才有了紫鹊界梯田的优美景观。“既然付出了，就有权要求合理的收益。”张廷皓委员提出，农民、企业、合作社要探索合理的利益分配机制，要以保护价收购、红利返回，或者农民干脆入股，充分享受每个环节的盈利。
为了发动农民种“景观田”，县里也想了很多办法。新化县旅游局局长周桂林介绍，他们正在探索，对农民的梯田开展认证、竞拍、流转，返聘农民种田，并将从旅游门票收入中拿出一定的比例，反哺种田农民，让他们的总收入不低于外出打工的收入。
“老百姓得益，种田合算，自然会助力梯田的申遗与保护。”周桂林说，充分调动农民种田的积极性，“勤俭申遗”才有广泛而坚实的群众基础。
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