三年前，重庆晨报报道过这样一则消息，在贵州黄平县，不少中小学生在公路沿线行走时遇见车辆，都要停下脚步敬礼。当地教育部门称，这是在全县范围内推广的礼仪方式，全县所有中小学生都会向过路车辆敬礼，一是表示对驾驶员的尊重，二是防止安全事故发生。此举曾经引发广泛争议。2008年4月24日，河南卫辉市组织数百名中学生停课参加比干诞辰3104周年纪念活动。学生们冒雨在现场从早晨7点站到上午10时许，引发了一些家长的不满，称其不该牺牲学生学习时间来为活动“撑门面”。教育局人员则称，人是市政府组织的，是为了让学生接受爱国主义教育。
由600学生组成欢迎仪仗队和合唱队参加祭祀的比干，到底是何方神圣？比干，子姓，卫辉市人。生于公元前1125年夏历四月初四日；比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在新乡卫辉。封神榜书中说比干死的时候，被挖去了心肝，比干没有心肝，却依旧可以活着。有狐狸精妖扮作妇人，在田里采无心菜。比干问妇人，菜无心可以活，人无心可不可以活？妇人答：人无心必死。比干闻言色变，倒地而死。
史书记载，比干一生忠君，倡导“民本清议，士志于道”。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，曾几何时，比干在国人中也算是个家喻户晓的人物。无论真实的历史，还是虚构的民间传说。在封建社会，历代朝廷对比干“忠君报国”之所以推崇备至，有他的历史局限性。纣王无道，旷古绝伦。他不但听不进比干的进谏，还以“吾闻圣人心有七窍信有诸乎”的荒唐理由，“剖视其心”，看看到底有没有7个心。比干仍然死忠于他，比干的行为，从某种意义来说，是站在维持统治阶级的利益立场上的，不说是助纣为虐，至少也算是一种愚忠或盲忠。
比干为人正直，关注民生，主张减轻赋税徭役，固然有值得肯定的一面，但他誓死忠于皇权的思想，在周商时代就受到质疑，否则，就无法说明兴周伐纣的正义性，孟子曰：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也！”孟子认为暴君是独夫民贼，不仅不应该“忠”，还要起来造他的反，杀掉他！
祭祖本身并没有错，我们的一切来自祖上、来自逝去先人曾经的哺育、教养与恩惠，慎终追远、继往前行，不仅应该，而且要发扬光大。祭祖当然有日子规定，风雨无阻方显一片赤诚。比干既为林姓人的太始祖，卫辉的林姓人不祭奠他还祭奠谁？这些都无可非议。比干之所以被称作天下第一人，其核心在于“忠君报国”，当地政府也参与其中，动用公权大张旗鼓的为林姓祭祖助威，甚至以政府的名义，把祭祀林姓祖先定义为爱国主义活动，其宣扬的价值观昭然若揭。
用行政手段让学生停课参加祭典，学生的教育权利被任意践踏，学习时间被侵犯浪费，这还不是重要。胡适先生说过，“自由平等的国家不是一群奴才能建造得起来的”，纣王众叛亲离，方有西周兴盛。当历史走过三千年后，公民社会已经深入人心，居然“忠君报国”的奴化教育阴魂不散，把比干的忠于纣王，当作爱国主义教育的大旗，倘若试图以此降低公众的心智，不免差强人意。
新闻背景:兰州晨报“河南数百名中学生停课冒雨祭祖引争议”
