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双峰一寺庙内惊现“肉身坐佛” 村民常往祭拜祈福显灵!
发布时间:2015-04-01   来源:潇湘晨报  作者:徐海瑞

  原标题:湖南也有座“肉身坐佛” 圆寂前曾节食饮中药

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  3月31日,双峰县雷峰寺,隐莲法师的肉身坐佛。图/潇湘晨报记者陈韵骄

  一尊在欧洲巡展的千年佛像被疑为福建20年前丢失的文物,让“肉身坐佛”这一名词进入公众视野。

  近日,记者获悉,双峰县洪山殿镇一座雷峰寺内供奉着一位名为隐莲大师的“肉身坐佛”,已有十几年。这一“坐佛”与福建丢失的坐佛是否是同一类型?保存状况如何?3月31日,潇湘晨报记者前往双峰县实地探访。

  怎么来的?

    涂漆镀金箔,多种因素利于保存

  3月31日,在安静的雷峰寺内,隐莲法师肉身坐佛安处于殿内,被一个玻璃罩与外界隔开。肉身坐佛光泽犹新,盘腿而坐,呈略微低头状,其大小与真人相似。

  据隐莲大师弟子法印介绍,1997年,隐莲大师圆寂。遵照师父的嘱咐,她将师父肉身置于棺内,木棺放在塔中。

  三年半后,有一位广东的居士专程赶过来,要为师父塑成“肉身坐佛”。法印回忆说,“这位居士是在师父身上涂了漆,之后再镀上金箔,过程并没有很久。”

  对于隐莲大师肉身为何能保存到现在,其中原因众说纷纭。“除了大师的修为,还有很多方面的原因。”洪山殿镇副镇长朱武卫说,双峰县、洪山殿镇曾组织讨论,认为隐莲大师自身的中医知识、棺木存放条件等,都为肉身保存创造了有利条件。

  算不算文物?

    尚未评定为文物,但可申报认定

  围绕在匈牙利展出的肉身坐佛,讨论焦点之一是其之前为何没有被定为文物。那么,隐莲大师“肉身坐佛”是否是文物?记者从双峰县文物局获悉,该局尚未开展过与隐莲大师“肉身坐佛”相关的工作,更没有将其评定为文物。

  就此,湖南省文物局有关负责人表示,“肉身坐佛成为文物,相关制度章程并没有阻碍,其申报程序是敞开的。”这位负责人说,由于肉身坐佛的特殊性,湖南尚没有类似文物,文物主管部门也没有开展相关调研工作。不过,他同时表示,人类遗骸作为文物在湖南是存在的,“比如马王堆汉墓的辛追女尸就是典型代表。”同时,根据有关规定,文物的评选必须经过研究、申报、讨论等多个程序。

  如何保护利用?

    当地将建雷峰山佛文化园

  尽管未被列入文物范畴,但双峰县、洪山殿镇已经开始规划隐莲法师“肉身坐佛”的保护和利用。双峰县旅游局副局长王彩虹介绍,作为双峰县的重点项目,雷峰山佛文化园建设已经启动。

  根据规划,双峰县将依托“肉身坐佛”等,建设光明禅寺,庙宇建筑分三进,前面两进为信众烧香朝拜旅游部分,包括肉身殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等,后面一进为高级禅修教育研习部分,包括藏经楼、讲经堂、禅堂、文正书院雷峰山分院等。

  [隐莲大师其人] 

    圆寂之前曾主动节食饮用中药

  有关隐莲大师弘法行善的故事,洪山殿镇广为流传。

  雷峰山下的新中村,村民朱云起经常向人讲起大师弘法行善的故事。他和村民们也常往雷峰寺祭拜祈福。

  作为隐莲大师唯一的佛门弟子,法印曾主持整理师父生前经历。据她介绍,隐莲大师祖籍内蒙古,在山西五台山出家,此后又曾隐居终南山,赴广东南华寺。1942年,隐莲大师协助虚云老和尚做水陆大法会。一年之后,虚云老和尚指点他赴湖南南岳,从此留在湖南。

  1943年8月,39岁的隐莲大师来到南岳,先后去了大善寺、祝圣寺、上封寺、南台寺。后又到衡阳园清寺、华乐寺以及涟源、新化、溆浦等居士林弘扬佛法。1946年5月,孤身一人住进南岳山黄帝岩,闭关修行。

  隐莲大师来到双峰县,是在1949年。“当时一位双峰县的许居士去南岳进香,发现了隐居黄帝岩的隐莲大师,就恭请他下山主持‘永丰佛教居士林’(永丰即现在的双峰县城)。”法印说,师父应允而来,并从那时开始,在双峰县度过了长达40多年的岁月,直至圆寂。

  “隐莲大师医术高明,精通针灸,还是双峰县中医院的创始人。”双峰县旅游局副局长王彩虹介绍,“2014年,我们曾组织整理隐莲大师生前资料,发现很多日记等书面材料,都说明隐莲大师是一位中医大家。”王彩虹说,资料显示,隐莲大师曾被授予“湖南娄底地区名老中医”。

  法印介绍,隐莲大师经常治病救人,而且叮嘱她学习针灸。在圆寂之前,隐莲大师曾主动节制饮食,饮用自己调制的中药。

  潇湘晨报记者 徐海瑞 通讯员 胡志辉

[责任编辑:肖涵钰]