看了男子体操单项吊环的决赛，身为陈一冰的同胞，我也为陈一冰鸣不平。

    浏览各大门户网站，有为陈一冰叫屈的，有为陈一冰喊冤的，有赞扬其大方、大度、美德的，有为陈一冰遗憾的，等等，如此这般，不一而足。

    现场中央电视台的解说和嘉宾都为这样的结果感觉到非常诧异，陈一冰整套动作干净利落，没有任何失误，和冠军得主巴西选手扎内蒂，难度系数一样，但是冠军得主有明显的环上动作不到位、屈胯、落地移步，按照裁判正常的扣分加分规则，无论如何也不会出现一个完美无缺的得到15.8分，一个有明显不足、且落地不稳的得15.9分的结果。

    但是，事实就这样出现并发生了，完美的陈一冰比缺憾的扎内蒂少了0.1分。尽管由于各方面的差异，我们在伦敦并不是当地观众的香饽饽，但是，当这样的结果出现在大屏幕上时，还是引来懂得欣赏体操运动观众的不少嘘声。

    当电视镜头再次对准陈一冰时，我们看到的是陈一冰在领奖台上微笑中所带出的苦涩，看到的是他对冠军得主的祝贺。于是乎我们的好心人开始为陈一冰大唱赞歌，赞歌的内容前文已经提到了，不再赘述。

    其实，从这些好心人为陈一冰的奔走呼号中，我们不难看出，这个陈一冰“被亚军”确实有些冤。我们的主持人也说这样的判罚和结果也是比赛的一部分。既然是这样，个人觉得，我们就没必要喊冤。喊冤的目的就是为了申冤，就是为了证明自己不是无理取闹，不是强词夺理，也不是阿Q的精神胜利法，而是要一个公平、公正、公开的符合奥林匹克公平竞赛精神的结果。

   既觉得冤，又喊冤，而不去争取公平的结果，不叫无理取闹，至少也叫怯懦。怯懦不等于大度、也不等于大量、更不等于美德。

    陈一冰冤吗？从他接受采访强忍着的泪花可窥见一斑，从央视女记者带有哭腔的提问和安慰中可见一斑，从专业人士李小鹏的评论中可见一斑。

    陈一冰接受这样的结果，无可厚非，因为作为运动员，他上面有教练、有领队、有代表团，他们不去抗议、申诉，作为一个弱势群体的运动员怎么可能去抗议、申诉呢？何况搞不好，自己去抗议、申诉，还会违反代表团的某些规定？

    既然这样，对于陈一冰来说选择接受是最佳的结果，领导不出面，我们的队员除了无奈就剩悲催了。

    有一点必须要说：如果陈一冰的冤屈成立，而我们的大度、大量、美德，根本就不值得提倡，因为接受不公正的比赛判罚结果，等同于纵容黑心裁判的行为，等同于亵渎奥林匹克公平竞赛的原则。如果我们都这样做，谁去维护公平、公正、公开的奥林匹克精神？

    类似于陈一冰今天这样的“大度、大量、美德”，我们中华民族几千年的历史都是这样过来的，但事实证明，由于文化背景的不同，西方人并不买账，他们对我们的行为不但不予以尊重，反而会说：中国人只顾面子只要面子，不要事实，不讲理性。翻译过来其实就是虚伪。

    长此以往，我们自己放弃公平、公正、公开的权力，剩下的就只有吾日三省吾身的妄自菲薄了。既然形成了这个定式，我们偶尔抽风一般的想起来抗议一下、申诉一下，人家把你定性为无理取闹，用傲慢的态度对待你，这有什么不对吗？

    在这方面，我们应该学学韩国、学学日本，韩国击剑选手面对不公平的判罚，他们的教练和队员可以现场抗议、申诉长达一个小时之久，虽然由于不合理的规则限制，没有得到改判的结果，但是国际剑联官员高度评价韩国人申雅岚的体育精神，并提议为其颁发特别奖。

    而我们的媒体是如何报道的呢？“韩国击剑女将申雅岚‘哭’来特别奖”、“不改判就不走！韩国‘坐地姐’坐了1小时”等这样的字眼充斥网络甚至平媒。

    同样，在男子体操团体赛中，日本队面对已经公布的比赛结果，他们当场抗议、申诉，至少也有20多分钟，最终得到由第四名改判为第二名的结果，著名的体操教练黄玉斌说：很理解日本人的申诉。

    个人认为，如果我们抛去偏见，韩国与德国的重剑半决赛判罚过程大家都通过电视屏幕看到了，连裁判自己对判罚都没有统一的意见，自己都有争议，韩国人能不喊冤抗议吗？面对这样的正义之举，我们有什么理由玩文字游戏取笑主持正义方。这样的取笑对我们有什么好处？对教育我们的后代有什么帮助？

    中国队领队叶振南透露，按照规则，中国队没有任何申诉的可能“国际体联有关申述的规定，只能申述自己的难度分D分，自己的完成分E分和对手的D，E分都是不能申述。这就是不可逾越的游戏规则。”其实，韩国的重剑半决赛按规则也不可能改判，事实也没改判。但是韩国人的申诉至少达到了一个目的，让奥委会和剑联的老爷太太们知道，规则确实不合理，并由此给奥运会更改不合理的规则施加了正义的压力。

    凡承认《规则》是人定的，而不是天上掉下来的玉旨的，《规则》就不可能有不可逾越、更改的。既然游戏规则是由人定，当然也要由人来改。但是中庸的没有原则立场的思想持有者，永远也不可能成为修改不合理规则的战士。

    我们首先应该清楚，在体操的不合理规则中，由于种种原因直接受害的、或者受害最多的是我们。因为历史告诉我们，我们的队员的实力无限接近冠军标准。而对于那些二三流队伍，规则的漏洞不但对他们无害，反而对浑水摸鱼更有利。与其我们三番五次受制于规则遭“陷害”，我们为什么不站出来抗议、申诉？

    《国际歌》中有这样一段歌词：从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。公平是施舍不来的，是祈求不来的。与其说我们中庸的忍耐，倒不如说，我们不作为。今天受规则陷害的是陈一冰，明天是中国的谁？

    日本人，韩国人的抗议、申诉，很值得我们借鉴，他们的做法要比我们的“大度、大量、美德”更值得提倡，因为他们的举动会遏制裁判的邪恶，会弘扬发展奥林匹克公平竞赛的精神，维护公平、公开、公正的原则，而我们忍让的结果，将是对邪恶的纵容，养虎遗患。

    退一步讲，韩国人和日本人的抗议和申诉或许没那么高尚。或许只是为了自己国家的利益、国家的荣誉和奖牌。但是在为自己挣得公正的同时，我们不会否认他们对不合理判罚和规则抗争所做的贡献。

    魏纪中魏老先生说的很有道理：全世界都重视金牌，而不是只有中国重视。在奥运会期间，全世界人都在关心体育。英国人关心金牌的程度不比中国人低。如果大家都不关心金牌，这个奥运会就没有意义了。

    雷锋是共产主义战士，别忘了美国的西点军校也在研究雷锋。但雷锋的共产主义精神，有一句就是敬爱的周总理题词的“憎爱分明的阶级立场”，即便我们把“阶级”去掉，也应该有“憎爱分明的立场”，至少不能一团和气好坏不分，否则最终结果就是没有是非之分的和谐自己。

    作为一个大国，在国际事物中我们有维护正义的义务，在体育运动上我们同样肩负着维护公平竞赛的责任。我相信这样一句话：体育远离政治是西方政客的P话。不错，既然体育是社会生活中的一部分，他没有脱离地球，就不可能出污泥而不染，就不可能是真空的，他不是世外桃源，也不可能独立于社会文化背景、独立于地球村存在。

    话或许真的有些难听，但事实就是如此，就是再委婉，再粉饰，再婉转，再和颜悦色，再玩儿文字游戏，也掩盖不了事实真相。