【印象大梅山】大江大海大梅山
——大梅山文化旅游节暨紫鹊界梯田研讨会之学术篇
记者 谢能武 见习记者  朱意志

    曾几何时，学术界掀起了一股研究梅山文化的热潮。梅山文化出自何时，来自何方，它的本源在哪里？带着疑惑，借湖南首届大梅山文化旅游节暨紫鹊界梯田研讨会之机，记者走近了梅山。　
　
    在走访中，记者了解到，梅山其实并不是具体的一座山，而是泛指湘中一带的山区，是一个历史的地域名称。据《宋史·梅山峒蛮传》记载：“梅山蛮峒，其地千里，东接潭（今长沙），南接邵，其西则辰（今沅陵），其北则鼎澧（今常德澧县）”。概言之即今洞庭湖以南，南岭山脉以北，湘、沅二水之间的资水流域和雪峰山区，广达5万多平方公里。

    至于梅山的得名，一种说法是荆楚一带山上多杏梅，这块地方故称为梅山。还有一说是越王勾践的后代梅（姓名系逃亡后所改）因秦、楚入侵，国亡后逃出，顺长江而上。到了今江西一带，梅投奔了同是越人的鄱阳令吴芮，后被吴芮封为大将，参加亡秦的战争，屡立战功。战后，梅率家族来到安化、新化一带，繁衍生息。梅筑寨而居的这一带便称之为“梅山”。

    历史终究有一些不可考，但无论以哪种说法，梅山文化应该就是指安化、新化这一带山区流传的文化，而研究、发掘大梅山地区的神奇诡秘则有于大江大海一般滔滔不绝。

    梅山文化

    据了解，生活在梅山这块土地上的梅山蛮，史称为莫傜（即不用服徭役），是南蛮的一个分支，是九黎三苗、蚩尤和盘古的后裔，“旧时不与中国通”便是其鲜明写照。

    “莫傜”在这块土地上世世代代繁衍生息，不仅完成了从渔猎到农耕的转型，创造了伟大的梯耕文明，而且在漫长的岁月中形成了信仰、歌谣、武术、医药、饮食、娱乐等独特的文化现象，以及与外地迁徙而来的移民带来的地方文化，经过长期的融化糅合，创新发展，形成了一种特殊的文化现象，这就是我们今天所述的梅山文化。

    有专家考证后认为，梅山文化是荆楚文化的重要组成部分，是湖湘文化的祖源文化。

    “梅山文化”自80年代中国长江文化研讨会被确认以后，引起了学术界、史学界、民俗界、海内外华人华侨以及英、法、美等西方国家学者的极大关注，著术颇丰，硕果累累，后又通过三届全国性的梅山文化研讨会，推动了梅山文化的学术研究向纵深发展。

    紫鹊界梯田—梅山龙宫风景名胜区地处古梅山峒核心区，梅山文化的特性表现得尤为古朴，在这里不仅可以欣赏到梯耕稻作文化的奇观，而且可以领略原生态的梅山文化的无穷魅力。　　　
   
    蚩尤文化

    梅山是蚩尤文化的发祥地。据湖南省社会科学院研究员、著名史学家何光岳先生考证，中国远古确实有黄帝、炎帝、蚩尤等人，他们活动于距今5600年前。蚩尤早期活动于安化、新化一带，后来在庐山脚下发掘五金并炼制兵器，成为了中国的“兵器之祖”。

    有史书记载，蚩尤的势力日渐强大后，与黄帝逐鹿中原，两军于梅山对垒，历经大小七十一战。开始，黄帝败多胜少，其中最惊险的一次战斗，黄帝被梅山重重烟雾所困，难辨东南西北。到夜晚，黄帝看到天上北斗星斗柄转而斗头不动，触发灵感，遂造出“指南车”，车上木人不管怎样转动，手指始终指向南方。依靠“指南车”，黄帝最终突围逃走。遗憾的是，“指南车”技术后来失传，直到“司南”发明，“指南针”才成为中国古代四大发明之一。　　

    据称，回到中原后，黄帝联合炎帝及其他部落，勤练士兵。而此时，蚩尤的势力已经扩展到黄河南北大部分地区。黄帝集结所有部队，以绝对的优势兵力与蚩尤在河北涿鹿进行最后的决战，蚩尤战败被擒，斩首后尸首分两处埋葬。据传，蚩尤所戴的木枷抛掷荒山，化为枫林，枫叶之所以那样红，乃蚩尤的鲜血染成。