新化傩戏是梅山傩事中傩仪、傩祭、傩艺的一部分，主要保存在大型巫事《大宫和会》、《抛牌过度》、《庆梅山》等巫傩活动中，并能以傩戏剧目形式独立存观。其表演（俗称搬）时间为秋冬两季的夜晚，动了春雷后一般不再搬演，地点在民居堂屋傩坛前，在一天中正式的巫事仪式之后。表演傩戏必须佩带与表演角色相称的傩面。傩面俗称脸子，现存表演傩面有开山、郎君、判官、土地公、土地婆、歪嘴和尚等九个种类。与此相关的有傩神头像如东山圣公，南山小妹（亦称南山圣母）、韩王等，做为神像置于傩坛两侧。此外，有面像吞口和由吞口衍变的“福”字纹门饰。

    据介绍，现在安化山里还能看到一种傩舞，叫做“请七姑娘”，所谓的“七姑娘”就是传说中下凡配董永的七仙女。具体内容由施法者（巫婆）任意让一男子手持一竹棍坐在板凳上，巫婆口含冷水喷之，然后念动咒语，使男子“入定”，巫婆且歌且走，中了巫术的男子便会从板凳上站起，跟随巫婆的歌声应和，手中竹棍能舞出各种棒花，更奇特的是，男子在此过程中歌喉、身段扭捏无一不似女子，最后巫婆以冷水将男子喷醒，男子则恍如做梦，不知所为。

    一位研究傩文化多年的老先生告诉记者，梅山傩舞场面最为壮观的是在端午节祭祀张五郎，所有山民倾巢出动，观看傩戏傩舞。舞者袒胸露腹，脸上以油彩画得花里胡哨，手拄木棒，齐声呐喊，声震天地，如醉如痴。观者热血沸腾，如癫如狂，不由自主。　

    民风民俗

    武术   新化地处资江中流，古为梅山，称为岩邑，人民崇尚习武，明清两代更盛，习武者遍及全县各个村寨。1936年12月《湖南国术》月刊记载，新化县有25％的人会武术。新化民间习武者比比皆是，江湖侠客层出不穷，武功高人不断涌现。

    梅山武术最早可以追溯到北宋时期，相传为赵天祥所创，具有很强的渔猎文化特色。梅山武术中的许多武器往往就是劳动和生活的工具，如常见的梅山武术器械有板凳、方桌、烟斗、铁尺、耙、齐眉棍等。梅山武术的独家兵器“耙”，就是梅山祖先打虎用的工具，独家双兵器“铁尺”，也是从这类狩猎工具演化而来的；另外，梅山先人把在生产生活中用的扁担、长烟筒、板凳都演练成了可随手取而用之的兵器。

    据介绍，从新中国成立至今，梅山武术得到了更大的发展，武术套路也得到了完善，民间武术活动也日益繁荣。如梅山南拳、南刀、梅山棍、梅山铁钗、梅山锏、流星、钯、板凳拳、桌拳等。梅山武术逐渐走向大众化，群体类的武术活动日益增多，每逢过节，武术表演必不可少，深受群众欢迎。

    此外，梅山武术还成为“增强人民体质”的传统体育项目。上世纪70年代的中国兴起了武术热，各地武术团体日益增多，交流也越来越广，梅山武术因而迎来了又一次的大发展大跨越。据称，梅山武术在当代的发展可以分为两条线路： 一条是以正宗的梅山武术为传承的武术门派，另一条则是吸收了外来武术以求发展的武术门派。

    山歌    古梅山人在几千年的劳动中创造的歌谣一直流传至今。梅山歌谣数量之多，可谓叹为观止，《歌本歌》中唱道：“歌本三千又七百，歌有十万八千零”，《山歌传》中也唱道“十万蚂蚁一路行，十万山歌同本经”，可见歌谣（民歌、情歌）不可胜数。

    梅山歌谣不论长篇短制，都从现实生活中提取素材，提取生活的原型，构造诗化的情节和故事。新化山歌种类可分为劳动歌（包括田歌、猎歌、樵歌、渔歌、采茶歌、号子等）、生活歌、仪式歌、时政歌、情歌、历史传说歌等。

    这些歌谣普遍在民间传唱，并形成独特的“土”、“野”、“痴”、“逗”、“俏”的地方风格。

    梅山歌谣除平腔（包括高腔）外，还有花腔、弹腔、波罗腔、滚板腔以及锣鼓山歌等多种演唱风格和表现形式。不管哪种山歌，起音都比湘南的客家山歌、湘西的盘歌、洞庭湖区的荆楚山歌都高，往往是一人起头众人和，歌声抬得山转水动。在句式结构上，有四句头、六句头、八句头和长段，也有七字式、五字式和长短相间式，演唱起来更是趣味无穷。